OBÉISSANCE ET INSPIRATION

OBÉISSANCE ET INSPIRATION

(cf. T. J. van Bavel , Le cœur de la vie religieuse)

Han Fortmann écrit dans « Renaissance orientale » : « La discussion sur la signification des trois conseils évangéliques, la pauvreté, la chasteté, l'obéissance n'a pas encore donné grand-chose, mais elle est absolument nécessaire. La valeur de l'obéissance, contrairement à l'indispensable maturité et autonomie, soulève de nombreuses questions. J'ai l'impression qu'une réinterprétation de l'obéissance est une chose subtile mais extrêmement importante. Pour l'heure, le besoin d'autonomie semble dominer la réflexion ».

Beaucoup de jeunes n'aiment pas entendre le mot « obéissance » ; il évoque un certain malaise. Ce mécontentement est lié à un certain concept et à une certaine pratique de l'obéissance. L'obéissance se résumait à ceci : chaque membre d'une communauté était responsable devant une personne, ou gouvernement, qui interprétait la volonté de Dieu et dont les ordres devaient être exécutés. L'obéissance était donc souvent perçue comme une nécessité : la soumission à l'autorité. Liberté, consultation, par la perspicacité personnelle et la responsabilité individuelle devaient céder le pas aux décisions, qui venaient d'en haut et qui laissaient peu ou pas de place à la discussion. Parfois, même l'exécution aveugle d'un ordre, sans poser d'autres questions, était présentée comme un idéal. La conformité et une mentalité de « la commande, c’est la commande », « la loi, c’est la loi » n'ont certainement pas été une rareté dans la vie religieuse.

Mais ce temps est révolu. Certains diront, le pire pour l'obéissance ; personne ne peut obéir et cela n'est plus appris. D'autres, cependant, feront le commentaire suivant : si l'obéissance n'était pas plus que cela, cela ne peut guère être considéré comme une recommandation d'obéissance ; il est bon qu'une telle conception de l'obéissance ait disparu. En effet, bien que nous ne voulions pas dramatiser la situation antérieure (après tout, chaque âge vit avec ses propres cadres, généralement acceptés, qui ne l'ont même pas mal fait pour leur temps), nous devons admettre que le concept d'obéissance décrit ici n'est qu'un reste très appauvri de la richesse des possibilités que le mot obéissance peut exprimer.

Déjà en tant que mot, « obéissance » est un mot riche en raison de la signification fondamentale de « entendre » qui y est clairement préservée. Obéir, c'est d'abord et avant tout entendre ou écouter quelqu'un ou quelque chose, en prêtant attention à tout ce qui a quelque chose à dire. Et pendant toute une vie, il y a beaucoup d'écoute dans le monde. Vous pouvez l'écouter dans d'innombrables domaines et de nombreuses façons. Telle est précisément la richesse du concept d'obéissance.  Si quelqu'un préfère le mot « volonté d'écouter », il n'y a rien contre. Cependant, il faut se rappeler que l'écoute (ainsi que l'ouïe, soit dit en passant) n'atteint pas son plein sens si elle n'est pas transformée en action. On peut écouter et ne rien faire. En fait, dans ce cas-ci, les gens n'écoutent qu'à moitié. La vraie écoute répond à ce qui a été écouté. La volonté d'écouter se traduit donc nécessairement par le service.